2021-12-02 07:00
【信報月刊】哲學教授陶國璋煲劇論人性： 「尚佑」最貼近典型香港人
【本刊記者李潤茵】《魷魚遊戲》全球熱播，唯獨無法跨越中國高牆，慘遭全網封禁。該劇在內地淪為「敏感詞」，有指與「限韓令」有關，暴力反抗、貧富懸殊及販賣器官等內容，同時亦為官方所忌憚。不過一河之隔的香港則掀起「魷魚熱」，激發社會不同階層討論！哲學教授陶國璋是劇迷之一，接受本刊訪問時，就透過剖析劇情，反思香港當下處境。
《愛情哲學》及《死亡與不朽》外，陶國璋原來都「研究」韓劇，《魷魚遊戲》就看了兩遍，這位哲學教授說，首先「人性」是普遍問題，其次是劇集帶出兩個重要觀念──森林法則與人文精神。
披着西裝的森林法則
「456位參賽者被收編進入遊戲內，基本上都不是好人/成功者，然後遊戲容許暴力、殺戮，展現出達爾文的『適者生存』。」陶國璋指出，理論上，人類形成社會、建立制度後，已非單純「弱肉強食」，惟現實世界卻演變為「披着西裝的森林法則」。
不過，他認為《魷魚遊戲》對資本主義的批判，其實分為三個層次：第一層是吳一男（吳永秀飾），「劇情沒有交代他如何發跡，唯對白足以顯示，他是資本主義社會競爭中的贏家」；
第二層是VIP（戴着動物頭盔的觀眾，操流利英語及普通話），「他們就是所謂『大鱷』，這班人都相信森林法則，而且是既得利益者，象徵社會上流階層」；
第三層則是曹尚佑（朴海秀飾），畢業於首爾大學，從事金融行業，表面看來風光，背後他鋌而走險，加槓桿賭期貨，結果欠債60億。回到現實世畀，這個角色其實最普遍，「同樣是資本主義制度，香港人的心態，本身就很『尚佑模式』」。
尚佑是怎樣的人？這位「金融才俊」出身雙門洞，那是首爾貧民區，可想像家庭經濟條件有限。儘管輸在起跑線，但他成績優異，憑着自身努力，考上名牌大學，畢業後，工作不僅光鮮，還賺大錢。
陶國璋指，香港人何嘗不是接受這套訓練？「我們很重視考試成績，最緊要『搵食』及『向上爬』，從英治時代至今，一直強調功利主義、效益主義。」尚佑代表着在社會壓力下，被迫「向上爬」的一群，他們活在世俗框架下，追逐單一「成功」標準。
「所以在劇中，有句對白很經典，就是『出面的地獄完全沒有出路，反而遊戲內還有一線生機』，那當然是詭辯，並非真正有選擇，卻諷刺了現實世界中，社會階層無法流轉，失敗者永遠是社會低層。」
原文請閱12月份《信報財經月刊》