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2019年12月28日

林冠良 MPF

林冠良: 儒家思想對退休態度的啟發

又過一年,記得去年的12月筆者在這欄目寫過一篇關於狄更斯的《聖誕頌歌》的故事和教訓的文章,內容說到故事主人翁貪財和刻薄的性格如何改變,這與現代的價值觀追求金錢財富類似,甚至今天把人的成就以財富作衡量準則之一仍然普遍。然而金錢財富不應是人生的唯一目標,在追求物質時要明白人生還有其他的意義。除了西方的故事外,中國文化中也有不少關於財富、安老的思想,不論是儒家思想和一些民間故事都有很多具學習趣味的故事,在一年將結束之際,可以思考一下,或者對退休的生活和安排有所啟發。

退休要過得有尊嚴

儒家的養老觀念有所謂「老者安之,朋友信之,少者懷之。」儒家的養老思想最主要的方式是宣傳孝道,而孝不是純粹的生活的贍養,關鍵是要有「敬」。孔子說:「今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養,不敬,何以別乎?」以現代的說話講,退休養老不是單單的吃得飽穿得暖的基本經濟生活,最重要的是「敬」,即是退休要過得有尊嚴。所以安老養老要累積財富只是手段,如何計劃退休生活才是重點。

在古代農業社會,「養兒防老」是退休的準備,由子女支持經濟生活並非中國特有的思想。然而以子女作為養老的安排在《貧窮的本質》一書中,經濟學家指出窮人多生孩子,是為了養老和當有大病時有子女照顧,由於生活貧困,多生幾個孩子在勞動力上幫手增加經濟產出,利用概率,多生一個就多一分機會長大後可以反哺父母,解決養老問題。「兒女成群」或「百子千孫」已不是今天香港父母的願望,而年老後由子女回饋撫養也不是新一代父母的期望。

理財方面,儒家並不反對累積財富,孔子說過:「富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也。」這也是俗話說的「君子愛財,取之有道」的準則。而有了財富又該如何做?孟子說過「窮不失義、達不離道」。當貧窮時不應以不道德的方法擺脫貧窮,當富足時仍然要不離開道義、道德的原則。

兼顧身體健康心理適應

如果能得到財務自由,還有能力幫助別人,這種也是「兼善天下」的個人實踐。然而也有些人採取像春秋時期越王勾踐的重臣范蠡,幫助勾踐成就霸業後,就急流勇退,更有傳說他去了營商後成為巨富陶朱公,他樂善好施把金錢看得很淡薄,更把財富全分給窮人。這和外國一些富豪的行為類似,例如微軟創辦人蓋茨,把億萬家財成立慈善基金,自己退下事業的一線,改為做慈善扶貧工作。

聖誕原本是西方宗教的節日,到了今天不論信仰大家都在慶祝和歡渡假日。富貴貧窮,在世界各地都有,而在全球人口老化,大家面對退休生活時,除了財務的自由外,生活的其他環節例如身體健康、合適的心理質素,還有在思想上如何適應退休生活同樣重要。是西方故事,還是儒家價值觀或民間傳說也好,都可以對退休生活的思想態度有所啟發。

林冠良

特許財富管理師

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