又過一年，記得去年的12月筆者在這欄目寫過一篇關於狄更斯的《聖誕頌歌》的故事和教訓的文章，內容說到故事主人翁貪財和刻薄的性格如何改變，這與現代的價值觀追求金錢財富類似，甚至今天把人的成就以財富作衡量準則之一仍然普遍。然而金錢財富不應是人生的唯一目標，在追求物質時要明白人生還有其他的意義。除了西方的故事外，中國文化中也有不少關於財富、安老的思想，不論是儒家思想和一些民間故事都有很多具學習趣味的故事，在一年將結束之際，可以思考一下，或者對退休的生活和安排有所啟發。
退休要過得有尊嚴
儒家的養老觀念有所謂「老者安之，朋友信之，少者懷之。」儒家的養老思想最主要的方式是宣傳孝道，而孝不是純粹的生活的贍養，關鍵是要有「敬」。孔子說：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？」以現代的說話講，退休養老不是單單的吃得飽穿得暖的基本經濟生活，最重要的是「敬」，即是退休要過得有尊嚴。所以安老養老要累積財富只是手段，如何計劃退休生活才是重點。
在古代農業社會，「養兒防老」是退休的準備，由子女支持經濟生活並非中國特有的思想。然而以子女作為養老的安排在《貧窮的本質》一書中，經濟學家指出窮人多生孩子，是為了養老和當有大病時有子女照顧，由於生活貧困，多生幾個孩子在勞動力上幫手增加經濟產出，利用概率，多生一個就多一分機會長大後可以反哺父母，解決養老問題。「兒女成群」或「百子千孫」已不是今天香港父母的願望，而年老後由子女回饋撫養也不是新一代父母的期望。
理財方面，儒家並不反對累積財富，孔子說過：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。」這也是俗話說的「君子愛財，取之有道」的準則。而有了財富又該如何做？孟子說過「窮不失義、達不離道」。當貧窮時不應以不道德的方法擺脫貧窮，當富足時仍然要不離開道義、道德的原則。
兼顧身體健康心理適應
如果能得到財務自由，還有能力幫助別人，這種也是「兼善天下」的個人實踐。然而也有些人採取像春秋時期越王勾踐的重臣范蠡，幫助勾踐成就霸業後，就急流勇退，更有傳說他去了營商後成為巨富陶朱公，他樂善好施把金錢看得很淡薄，更把財富全分給窮人。這和外國一些富豪的行為類似，例如微軟創辦人蓋茨，把億萬家財成立慈善基金，自己退下事業的一線，改為做慈善扶貧工作。
聖誕原本是西方宗教的節日，到了今天不論信仰大家都在慶祝和歡渡假日。富貴貧窮，在世界各地都有，而在全球人口老化，大家面對退休生活時，除了財務的自由外，生活的其他環節例如身體健康、合適的心理質素，還有在思想上如何適應退休生活同樣重要。是西方故事，還是儒家價值觀或民間傳說也好，都可以對退休生活的思想態度有所啟發。
林冠良
