談同理心（二）

孔子之後尚有一句話：「死亡貧苦，人之大惡存焉。」我所理解的，是指在生存、死亡貧苦的巨大壓力下，不要說慈悲，就連同理心也可以變得極度貧乏而做盡壞事，但我們因此可以說那些人「天生」欠缺人性嗎？我不認同，我傾向相信「人皆有佛性」，人皆有同理心的潛在能力，只是可以因為環境不足以誘發此天生能力而已。教育要孕育的人性，誠然不是「飲食男女」意義上的「人性」，而是同理心，並引導學生推而廣之，有了同理心的基礎，才可令人不作惡，繼而惠及社群。要注意的是，教育目的上的同理心不純粹是一個理論意義上的概念，更是一個關乎實踐、習慣、心態的活生生的概念。這看起來容易，但在現時以考試為重、崇尚工具理性（借用霍韜晦先生的用法 ...

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