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2021年12月2日

【信報月刊】哲學教授陶國璋煲劇論人性: 「尚佑」最貼近典型香港人

【本刊記者李潤茵】《魷魚遊戲》全球熱播,唯獨無法跨越中國高牆,慘遭全網封禁。該劇在內地淪為「敏感詞」,有指與「限韓令」有關,暴力反抗、貧富懸殊及販賣器官等內容,同時亦為官方所忌憚。不過一河之隔的香港則掀起「魷魚熱」,激發社會不同階層討論!哲學教授陶國璋是劇迷之一,接受本刊訪問時,就透過剖析劇情,反思香港當下處境。

《愛情哲學》及《死亡與不朽》外,陶國璋原來都「研究」韓劇,《魷魚遊戲》就看了兩遍,這位哲學教授說,首先「人性」是普遍問題,其次是劇集帶出兩個重要觀念──森林法則與人文精神。

披着西裝的森林法則

「456位參賽者被收編進入遊戲內,基本上都不是好人/成功者,然後遊戲容許暴力、殺戮,展現出達爾文的『適者生存』。」陶國璋指出,理論上,人類形成社會、建立制度後,已非單純「弱肉強食」,惟現實世界卻演變為「披着西裝的森林法則」。

不過,他認為《魷魚遊戲》對資本主義的批判,其實分為三個層次:第一層是吳一男(吳永秀飾),「劇情沒有交代他如何發跡,唯對白足以顯示,他是資本主義社會競爭中的贏家」;

第二層是VIP(戴着動物頭盔的觀眾,操流利英語及普通話),「他們就是所謂『大鱷』,這班人都相信森林法則,而且是既得利益者,象徵社會上流階層」;

第三層則是曹尚佑(朴海秀飾),畢業於首爾大學,從事金融行業,表面看來風光,背後他鋌而走險,加槓桿賭期貨,結果欠債60億。回到現實世畀,這個角色其實最普遍,「同樣是資本主義制度,香港人的心態,本身就很『尚佑模式』」。

尚佑是怎樣的人?這位「金融才俊」出身雙門洞,那是首爾貧民區,可想像家庭經濟條件有限。儘管輸在起跑線,但他成績優異,憑着自身努力,考上名牌大學,畢業後,工作不僅光鮮,還賺大錢。

陶國璋指,香港人何嘗不是接受這套訓練?「我們很重視考試成績,最緊要『搵食』及『向上爬』,從英治時代至今,一直強調功利主義、效益主義。」尚佑代表着在社會壓力下,被迫「向上爬」的一群,他們活在世俗框架下,追逐單一「成功」標準。

「所以在劇中,有句對白很經典,就是『出面的地獄完全沒有出路,反而遊戲內還有一線生機』,那當然是詭辯,並非真正有選擇,卻諷刺了現實世界中,社會階層無法流轉,失敗者永遠是社會低層。」

原文請閱12月份《信報財經月刊》

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