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2019年9月2日 鄒崇銘

網絡動員:《逆向誘拐》的政治預言

「改變?每個人都渴望,但何時才坐言起行?」

「犯法?孫中山當年都犯法,但現在他是國父啊!」

這些對白,皆是黃浩然電影《逆向誘拐》(2018)的點題金句,出於女主角小儒(蘇麗珊)之口。這齣改編自文善得獎推理小說的電影,開宗明義就是要「改變香港命運」,政治預言的意味呼之欲出——預言並且在一定程度上,已於2019年的「反送中」運動中實現。

後物質主義

毫不誇張地說,《逆向誘拐》可說是最赤裸裸的「後物質主義」(post-materialist)電影!劇情刻意地突出世代之間的矛盾:上一代人雖然仍擁有權力,但就處處顯得過時和落後,已經無法掌握當下的時代節奏;相反新一代人則滿懷自信、運籌帷幄,甚至把old seafood們玩弄於股掌之上。黃浩然顯然對下一代寄予厚望,相信他們有力突破既得利益,定能為香港帶來新的景象。

作為一齣偵探推理劇,故事的主線則落在一宗綁架和勒索案上。但主謀策劃犯案的動機卻非為私利,亦不是什麼不可告人的陰謀詭計,而是要借助贖金來建立一個網絡大同的世界,並且藉此扭轉香港的命運。新一代擁有高學歷和知識水平,早已脫離但求溫飽的「搵食」文化,並把着眼點放在自身以外,一個對未來理想社會的追尋。

隨着「反送中」運動的參與者愈趨年輕化,「後物質主義」的討論又再重新興起。香港新一代雖然也經歷過樓市爆破和金融海嘯,但童年成長環境普遍還是比上一代優越,因此被指更有可能超越「中產價值」,擁有不一樣的未來香港想像。但正如我在《香港01》的專訪中指出:「後物質主義」更適用於描述十多年前興起的保育運動;相反,近年當中港矛盾成為社運焦點後,相對較為「物質主義」的資源分配問題,反而更能吸引新一代的目光【註1】。

科技烏托邦

對於如何「改變香港命運」,《逆向誘拐》提出相當具體的方案。它乃是一個名為CHOK的網絡動員程式,由矽谷回流的Zachary(泰臣客串)發明。功能是網羅社交媒體的訊息和帖文,通過大數據分析來凝聚共識,並分析出最佳行動策略,鼓勵市民在真實世界中參與實質行動,監督和抗衡現存體制。電影中展示的具體例子,是動員市民購買同一款衣服,然後參與一個保育維港的快閃行動。

(節錄)

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標籤: #政經分析#

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