武漢肺炎襲港，來勢洶洶，人心惶惶。以《易經》智慧對付疫情，不妨參考頤卦，也許會得到一些啟發。就卦序來說，頤卦是繼大畜而來。《序卦》謂：「物畜然後可養，故受之以頤。」大畜講的是畜聚賢才而用之，頤卦緊接在後講修身養性之道。--資深傳媒及文化工作者岑逸飛
頤卦是上艮下震，即山雷頤。此卦很特別，屬動的下三爻（震）全部都是凶，屬靜的上三爻（艮止）全為吉。對應武漢肺炎疫情，顯然是先凶後吉，在疫症爆發期間，是凶；一旦疫症找到對治之道，疫症過後，便是吉。卦辭說：「頤，貞吉，觀頤，自求口實。」頤原指人的口頰，引申為養，頤養，指修身養性，這是對治武漢肺炎的準則。
自求口實 觀其自養
武漢肺炎令香港全城搶購口罩，而頤卦的卦辭講「自求口實」，也是與「口」有關。病毒通過飛沫從患者之口而出，也從別人之口而入。頤卦《彖傳》謂「頤，貞吉，養正則吉也。觀頤，觀其所養也；自求口實，觀其自養也。天地養萬物，聖人養賢以及萬民，頤之時大矣哉。」觀頤是觀察他人，向他人學習頤養之道。
至於「自求口實」，也可解釋為觀察自己如何自養，以及自我實踐，求得自己的充實。而對付武漢肺炎的自養之道，最重要是做好個人衞生防護，包括時刻戴口罩、隨身攜帶消毒酒精及勤洗手、養成良好的作息都缺一不可。最後，是《彖傳》說的「頤之時大矣哉！」防疫要及時，反觀香港特區政府對疫情的反應，總是比別的地區慢幾拍。
頤卦的初九爻辭曰：「舍爾靈龜，觀我朵頤， 凶。」意思是捨棄靈龜不用，看別人大快朵頤的結果是凶。靈龜是比喻能「自養」的典範，因為相傳靈龜只啜吸空氣就能維生。若捨棄自養之道，反而羨慕別人的大快朵頤，是禍不是福。「朵」是朵動，即上下垂直活動，而「朵頤」為口頰活動，咀嚼貌。按初九為下卦震卦的主爻，也是第一爻，是所謂「震動」之主。以剛居陽，本是當位，且與六四相應，為何為凶？因為頤卦以居靜為吉，而初九則是妄動之爻，因此是凶。
至於「於丘頤」，是指六二向上求養，上卦為艮，為山，因此說「丘」。上卦能養六二者只有上九，但能與六二相應而給養的只有六五，六五為陰，六五與六二不相應，故征凶。反觀這次武漢肺炎，估計也與「沙士」病一樣，與吃野生動物有關，病毒從動物傳人，再變種為人傳人，說明吃野生動物是「顛頤」，會衍生災禍的。
原文請閱3月份《信報財經月刊》
